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Semana 17 Posterior a Pentecostés/ TONO 8

EPÍSTOLA: Gal 2:16-20

EVANGELIO: Mc 8:34-9:1

COLOR LITÚRGICO: Morado

En la carta de Pablo a los gálatas está claro que el solo cumplimiento de la ley no es suficiente, y esto es lo que vemos hoy en día; con cumplir una serie de ritos y costumbres que pueden ser válidos, pero al no estar manifestados en el amor se separan de lo que enseñó Cristo. La visión de apóstoles de Cristo va más allá que toda ideología sociopolítica, que todo proyecto humano que presente al hombre como centro de su propio destino; como salvador de sí mismo. “Por cumplir la ley nadie será justificado”; la sola condición humana, pecadora e idólatra fue desenmascarada por la muerte de Cristo en la Cruz, y su Resurrección significó la oferta incondicional del amor de Dios hacia la humanidad. La fe en Cristo es lo que nos hace reconocer nuestra condición de pecadores, “Soy trasgresor” dice Pablo, si tratara de reconstruir lo que Cristo destruyó, y termina su carta manifestando que ya no es él quien vive sino Cristo quien vive en su ser. De aquí parte el evangelio de hoy de San Marcos; en el que la Cruz está para mostrarnos un camino de salvación, así como Cristo la afrontó. Pero si seguirlo no es fácil; mucho menos lo será tomando las cruces de nuestra vida, pero sabemos que por fe y gracias al Espíritu Santo se pueden vencer todos nuestros sufrimientos internos, cada una de sus enseñanzas están cargadas de esperanza para todo aquel que las sepa meditar en su corazón. Compartir el camino de su pasión, dar la vida por causa del reino, optar por la vida antes que por el egoísmo del mundo y sentirse orgulloso de Jesús y de su Palabra; éstas son las exigencias que implica el camino de Cristo; pero que al final serán recompensadas en el amor en todo su esplendor.

Como alguien que camina en un largo y costoso camino, agobiados por el cansancio encontramos un gran terreno y fortalecimiento bajo la fresca sombra de un frondoso árbol, así encontramos la comodidad, frescura, y el rejuvenecimiento bajo la cruz que da la vida, que nuestros Padres han "plantado" en este domingo.

    Por lo tanto, estamos fortalecidos y capacitados para continuar nuestro camino con paso ligero, descansado y Animados.

    La Fiesta de la Cruz precede a la venida de nuestro rey, Jesucristo. Nos advierte que está a punto de anunciar su victoria sobre la muerte y, se nos presenta en la gloria de la resurrección. Su vivificante cruz, es su cetro real, y lo veneramos llenos de alegría. Estamos listos para recibir a nuestro Rey, que manifiestamente “triunfará sobre los poderes de la oscuridad”.

    Del mismo modo, el madero de la Cruz endulza los días del ayuno, que son amargos y doloroso a menudo debido a las lágrimas. Sin embargo, Cristo nos consuela durante la travesía por el desierto, nos guía y nos lleva de su mano a la Jerusalén espiritual en las alturas por el poder de su resurrección.

    Por otra parte, como la Santa Cruz es llamada el árbol de la vida, se coloca en el medio del ayuno, como el árbol antiguo de la vida que se colocó en el centro del jardín del Edén. Por esto, nuestros Santos Padres nos quisieron recordar la gula de Adán, así como el hecho de que a través de este árbol ha sido condenado. Por lo tanto, si nos atamos a la Santa Cruz, no vamos a encontrar nunca la muerte sino la vida eterna.

    La cruz es el fundamento de toda la vida de la iglesia. Al construirse un templo; primero se bendice el lugar donde está previsto erigir el nuevo templo; el edificio del templo se corona con una o varias cruces: 1 cruz simboliza a cristo; 3, a la santísima trinidad; 5, a cristo y los cuatro evangelistas; 13, a cristo y los apóstoles. La cruz se alza sobre el templo encima de la cúpula como símbolo de nuestro triunfo y victoria. San juan Crisóstomo dice: "la cruz está en todos lados y resplandece más que el sol."

    La cruz es una realidad, en toda su plenitud, actual y concreta de la iglesia; los textos litúrgicos proclaman: "la invencible, incomprensible fuerza de la sagrada y vivificante cruz..." la divina liturgia comienza con la exclamación del sacerdote del nombre de Dios en sus tres personas: "bendito sea el reino, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo"; en ese momento hace la señal de la cruz con el evangelio sobre el altar. Durante el oficio el sacerdote bendice haciendo la señal de la cruz. 

         Para seguir a cristo, tomemos nuestra cruz: nuestras desgracias, sufrimientos, tribulaciones, tragedias familiares; nuestros esfuerzos de fe y las negaciones de nuestro ser. De este modo, tomemos nuestra cruz y vayamos en pos de Cristo. Si morimos con Cristo también Resucitaremos con Él.

              

Viernes 6 de Octubre de 2023

Concepción del Profeta y Precursor San Juan Bautista

 

EPÍSTOLA: Gal 4:22-31

EVANGELIO: Lc 1:5-25

COLOR LITÚRGICO: Blanco

 

El Profeta San Juan el Bautista es considerado después de la Virgen María el santo más honrado. En su honor fueron establecidas las siguientes celebraciones: su concepción, su nacimiento, su martirio (fecha en la cual lo decapitaron), el 20 de enero - en relación con la festividad del Bautismo en el Jordán (Teofanía), 1° y 2° hallazgo de su cabeza, la conmemoración del traslado de su mano derecha desde Malta hacia Gatchina.

El Profeta era hijo del sacerdote Zacarías, casado con Santa Isabel (descendiente de Aarón). Por parte de su madre Juan era pariente de Nuestro Señor Jesucristo y nació seis meses antes que el Señor.

Como lo narra San Lucas, el Arcángel Gabriel, se apareció a su padre Zacarías en el Templo y le anunció el nacimiento de su hijo. Y así estos devotos esposos, de edad avanzada, tuvieron por fin un hijo, el cual ellos pidieron en sus oraciones.

Por misericordia de Dios él se liberó de la muerte entre miles de niños que fueron matados en Belén y sus alrededores. Creció en un desierto salvaje, y se preparaba para la gran labor, llevando una forma de vida de ermitaño hasta el momento en el que el Señor lo llamó a los 30 años de edad para profetizar al pueblo hebreo. El Señor Jesucristo dijo sobre Él: "De todos los nacidos de mujer ninguno (profeta) superó a Juan el Bautista."

San Juan es glorificado por la Iglesia como un "Ángel, Apóstol, Mártir, Profeta, Intercesor de la gracia antigua y nueva; de los nacidos, honorabilísimo y ojo luminoso de la Palabra". El santo Profeta Malaquías profetizó que antes del nacimiento del Mesías aparecería su Precursor, e indicaría su venida. Los judíos, por lo tanto, en espera del Mesías también esperaban la aparición de su Precursor.

 

TROPARIO- Tono 4

Alégrate, oh estéril, que anteriormente no tuvo un hijo, porque has concebido la Lámpara del Sol, quien iluminará todo el universo oscurecido por la ceguera. Regocíjate, oh Zacarías y clama con valentía: "¡El profeta del Altísimo desea nacer!"

 

KONTAKIO- Tono 1

El gran Zacarías se regocija con su esposa, la muy famosa Isabel, porque ella concibió a Juan el Precursor, a quien un ángel anunció con alegría; y a quien honramos con razón como un iniciado de la gracia de Dios.

Santoral
Semana 17 Posterior a Pentecostés/ TONO 8
1 D Eumenio Ob-Gortina-III (Gal 2:16-20/Mc 8:34-9:1)
2 L Trofimio/Sabatios/Dorimedes:Mr-227 (Ef 4:25-32/Lc 3:19-22)
3 M Eustacio/Esposa e hijos:Mrs-110 (Ef 5:20-26/Lc 3:23-4:1)
4 Mc Cuadrato Ob-Atenas/70Ap-I (Ef 5:25-33/Lc 4:1-15)
5 J Focas HieroMr Ob-Sinope-110 (Ef 5:33–6:9/Lc 4:16-22)
6 V Concepción Profeta y Precursor Sn Juan Bautista/Jonas Ph (Gal 4:22-31/Lc 1:5-25)
7 S Tecla ProtoMr IsoAp-I (1Cor 15:39-45/Lc 4:31-36)
 
VERDADERA IGLESIA ORTODOXA RUSA
SEDE METROPOLITANA: CALLE 18 # 13- 12, Móvil: +573008819790
Catedral Santa María y San Miguel Arcángel,
Campo Hermoso, Manizales, Colombia
Hora Divina Liturgia: Domingos, 11:00 am
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Página Web: www.viorweb.org/

Semana 16 Posterior a Pentecostés/ Tono 7

 


EPÍSTOLA:      2Cor 6:1-10

EVANGELIO:   Mt 25:14-30

COLOR LITÚRGICO: Azul


Las lectura que corresponde a este domingo hace referencia a la segunda exhortación que hace Pablo al pueblo de Corinto acerca de del comportamiento que deben tener las personas que hacen la difusión del Evangelio, es importante resaltar que el “mensajero” se debe identificar con el “mensaje”, y aprovecha esta oportunidad para citar a Isaías 49:8; donde el mensaje de Cristo que es el nuevo evangelio acrecientan los tiempos favorables y vienen cargados de sufrimiento, pero a la vez; con la esperanza de la resurrección. Mateo ratifica los frutos que deben ser multiplicados; “Se les ha otorgado un bien (cada uno según su capacidad) y administrarlo de la mejor manera es no tener miedo de esconderlo, Cristo nos fortalece con sus dones (talentos) otorgados por Espíritu Santo a favor de su comunidad”. La rendición de cuestas es verídica en cualquier momento y espacio y, “los discípulos de Jesús deben hacer fructificar los bienes del reino mientras se les concede”, de igual manera la comunidad eclesial debe estar vigilante y alerta para no caer en la comodidad y la rutina.

En vísperas de la fiesta de la Exaltación de la vivificante Cruz nos pone de reflexión como debemos mejorar los talentos y dones que se nos otorga, la Cruz representa todo sacrificio al que se está expuesto como discípulos del Señor; el escuchar, el dar un consejo o el simple hecho de celebrar la liturgia nos permite recibir estos talentos y el Señor espera que administremos, ponerlos en un lugar seguro no es un pretexto ya que el reino de Dios es para todos. Ver el ejemplo de los antiguos cristianos nos tiene que poner de manifiesto “el camino, la verdad y la vida” ya que nadie muere y se martiriza si no estuviera convencido de que lo que predica viene acompañado de una recompensa más enorme de lo que se vive en el mundo, todo es pasajero y vano en comparación de las delicias de cielo, y aún así; el mundo pese a la maldad que existe sabe mostrarse con gran esplendor, mucho más lo será el compartir la alegría de Nuestro Señor dador de vida eterna.

              

Miércoles 27 de Septiembre de 2023

 

FIESTA DE LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ


EPÍSTOLA:     

1Cor 1:18-24

EVANGELIO:

Jn 19:6-11,13-20,25-28,30-35

COLOR LITÚRGICO: Morado

 

Al ser homogénea en el recuerdo unida a las siete pasiones de Cristo, esta fiesta es de carácter completamente diferente de las excepcionales del año en cuanto a la ternura y grandeza de los días, días que algunos han adquirido justamente el nombre de "santos y grandes". Esos son los días de llorar por el Divino Sufridor; es un día de alegría por las consecuencias de su sufrimiento, por los frutos de la redención. Esta fiesta es precisamente en honor a la redención misma en la persona del instrumento principal, el signo y su guía hacia nosotros.

Esta herramienta es digna de tal celebración, una celebración independiente en su honor, no solo por el significado que tuvo en el mismo acto de expiación, no sólo por la importancia que adquirió con el tiempo en la vida de los cristianos, sino también por lo que fue para Cristo mismo. "La cruz se llama la gloria de Cristo y la altura de Cristo", dice San. Andrés de Creta, refiriéndose en confirmación del primer pensamiento a Jn 13:31;17:5;12:28, y el segundo sobre Jn 12:32: "si soy levantado de la tierra ...". “Si la Cruz de Cristo es la gloria de Cristo, entonces hoy la cruz ha sido levantada para que Cristo sea glorificado. Cristo no es exaltado para que la Cruz sea glorificada, pero la Cruz es exaltada para que Cristo sea glorificado ".

Siendo de Cristo, su gloria y grandeza, esta Cruz ya está demasiado cerca de nosotros según su idea original. Él es, de hecho, nuestra Cruz. Cristo "llevó sobre sus hombros la misma cruz en la que fue crucificado, tomando sobre sí los castigos determinados por el pecador"; Él “llevó la cruz que nos pertenecía”

De ahí las innumerables bendiciones que la Cruz derrama sobre nosotros. “Este buen timonel, habiendo llenado toda nuestra vida de abundancia y pacificada, también nos ha traído la vida eterna en el futuro”, “Por la Cruz nos libramos de la enemistad y por la Cruz nos establecimos en la amistad con Dios. La cruz combinó a las personas con el rostro de los ángeles, volviendo su naturaleza ajena a cualquier obra perecedera y dándoles la oportunidad de llevar una vida incorruptible “Él limpió la tierra, elevó nuestra naturaleza al trono real”. “Esta Cruz convirtió al universo en el camino verdadero, desterró el error, devolvió la verdad, Convirtió la tierra en cielo”, “Él puso fin a las malas acciones del mundo, suprimió sus enseñanzas impías, y el mundo ya no agrada las leyes del diablo y no está atado por los lazos de la muerte; (La Cruz) estableció el mandamiento de la castidad y erradicó la voluptuosidad; santificó la regla de la abstinencia y derrocó el dominio de la lujuria. En efecto, ¿qué bien hemos recibido además de la Cruz?, ¿Cuál de los beneficios no se nos da a través de la Cruz? A través de la Cruz aprendimos piedad y aprendimos el poder de la naturaleza Divina; a través de la Cruz hemos comprendido la verdad de Dios y comprendemos la virtud de la castidad; a través de la Cruz nos hemos conocido; a través de la Cruz hemos aprendido el poder del amor y no nos negamos a morir el uno por el otro; gracias a la Cruz, despreciamos todas las bendiciones del mundo, esperando bendiciones futuras y aceptando lo invisible como visible. Se predica la cruz, y la verdad se esparce por todo el universo, y se certifica el reino de los cielos.

Además de adquirir estos beneficios espirituales más elevados para la humanidad, la Cruz desde la antigüedad comenzó a manifestar su poder salvador en las necesidades puramente cotidianas de los cristianos. "Esta es una señal en los tiempos de nuestros antepasados", dice San Crisóstomo o un escritor contemporáneo: “abrió las puertas de los prisioneros, apagó los venenos destructivos, curó las mordeduras de animales venenosos”. Si abrió las puertas del infierno y abrió el firmamento, restauró la entrada al paraíso y aplastó el poder del diablo, entonces, ¿qué maravilla es vencer los venenos destructivos?

Junto con éste, por así decirlo, un significado misterioso y místico para un cristiano, la cruz recibió para él un significado puramente moral. Se convirtió en un estímulo y apoyo en las dificultades de llevar la cruz personal. “Mira”, por así decirlo, dice Cristo, “lo que Mi Cruz ha logrado; haz ese tipo de arma también, y haz lo que quieras”. Que el seguidor de Cristo esté tan dispuesto a soportar la matanza y ser crucificado en la cruz, dice el Señor, como está preparado el que lleva la cruz sobre sus hombros; que se considere a sí mismo tan cerca de la muerte. Ante tal persona, todo el mundo está asombrado, porque no le tenemos tanto miedo a los armados con innumerables armas humanas y fuerte coraje, como lo somos a una persona, “La vista de la cruz infunde valor y echa fuera el temor” (palabra de San Andrés de Creta para la Exaltación).

Tropario. Tono 1

Salva, oh Señor, a tu pueblo y bendice tu heredad; concede a los fieles la victoria sobre el enemigo y a los tuyos guarda por el poder de tu Santa Cruz. 

Kontaquio. Tono 4

Oh Tú que voluntariamente sobre la Cruz  fuiste levantado, ten misericordia del nuevo pueblo llamado por tu Nombre, alegra con tu poder a los creyentes, oh Cristo Dios, otorgándoles victoria sobre el enemigo y que les sea tu auxilio un arma de paz y triunfo invencible. 

Santoral
Domingo 16 Post-Pentecostés/Tono 7
24 D Teodora-Alejandría-480/ Dimitri,esposa e hijos Mr (2Cor 6:1-10/Mt 25:14-30)
En vísperas de la Exaltación de la Cruz (Gal 6:11-18/Jn 3:13-17)
25 L Autónomo GrMr/313 (Ef 1:22-2:3/Mc 10:46-52)
Apódisis-Navidad-Theotokos (Fil2:5-11/Lc10:38-42,11:27-28)
26 M Cornelio el centurión; Martir (Siglo I) (Ef 3:1-4/Mt 16:13-18) (Ef 2:19-3:7/Mc 11:11-23)
Vigilia de la Exaltación de la Cruz (1Cor 2:6-9/Mt 10:37-11:1)
27 Mc EXALTACIÓN DE LA VENERABLE Y VIVIFICANTE CRUZ/ Rep-Jn Crisóstomo (1Cor 1:18-24/Jn 19:6-11,13-20,25-28,30-35)
28 J Nicetas GrMr-372 (Ef 4:14-19/Mc 11:27-33)
29 V Eufemia GrMr-304/ Cipriano Met-Kiev-1406 (Ef 4:17-25/Mc 12:1-12)
30 S Sofía e hijas:(Fe, esperanza y Caridad) Mrs-301 (1Cor 14:20-25/Mt 25:1-13)
 
VERDADERA IGLESIA ORTODOXA RUSA
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Semana 15 Posterior a Pentecostés/ TONO 6

 

EPÍSTOLA: 2 Cor 4:6-15

EVANGELIO: Mt 22:35-46

COLOR LITÚRGICO: Dorado

Las lecturas que nos trae el calendario para este domingo, corresponden a la segunda carta de San Pablo a los Corintios que, les hace saber sobre la sinceridad del Apóstol en su Ministerio y sus tribulaciones y, el evangelista san Mateo, contiene dos pasajes de Jesús: El mandamiento principal. Y, ¿de quién es Hijo el Cristo?

Los Fariseos, presumían de una estricta observancia de la ley de Moisés y predicaban la pureza de la religión; su rigor doctrinal les llevó a caer en la hipocresía y fanatismo que Cristo les reprochó. Los judíos en el Torá tienen 248 mandamientos y 365 prohibiciones. Entonces ellos cuando vieron que Jesús había hecho callar a los Saduceos; quienes también obedecían rígidamente la ley Mosaica y eran nobles y ricos, tenían más influencia; y para  tentar a Jesús, actitud del hombre con el fin de probar a Dios, o dudar de Él; le preguntan sobre cuál es el mayor mandamiento. La tentación es pan de cada día en el hombre, pues se pone a prueba su  virtud, su fe, o su amor a Dios. Jesús, fue tentado por el diablo en tres ocasiones en el desierto. En la sociedad actual hay una lucha del hombre con su vanagloria y afán de poder, de todo tipo.

Si permanecemos en la compañía de Dios, nos alejará de esas tentaciones como lo dice el Santo Apóstol Pablo en primera de Corintios, pues ninguna tentación es sobrehumana, Dios no permite la tentación por encima de nuestras fuerzas y, por el contrario nos da la resistencia necesaria. Y toda tentación viene del maligno, pues Dios no tienta; es bienaventurado el que soporta  las pruebas, ya que recibirá la corona de la vida prometida (Sgo 1:12-14).

La respuesta de Jesús fue contundente: el amor a DiosÉl como Maestro, como quien enseña, nos da el requisito, o ley fundamental y, es el amor que debemos tener hacia Dios. En el corazón tenemos la disposición y voluntad frente a toda emoción y todo sentimiento; con el corazón consagramos los pensamientos. Con el alma consagramos la vida. Con la mente consagramos la inteligencia como facultad del poder consciente del pensamiento. En el libro del Deuteronomio, se nos dice del amor que debemos tener a Dios con el corazón, con el alma y con todas nuestras fuerzas. Dios, es el que es. Es el Ser supremo; el eterno.

Complementa Jesús su respuesta, diciéndoles que: el segundo es Amar al prójimo como a sí mismo. Si el amor a Dios es devoción, adoración, respeto, reverencia; el amor al prójimo debe reflejarse en caridad, compasión, amistad, misericordia, perdón, compasión, servicio, bondad, gratitud, sinónimos aplicables para decir si cumplimos con la segunda parte del gran mandamiento, como lo dice Levíticos: “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Cuando Jesús interroga a los Fariseos, sobre lo que piensan del Cristo y de quien es Hijo; Ellos le responden: “de David”. Cristo significa “ungido”. es el “Unigénito”. La respuesta, es su posición judaica; es ajustada a la Ley que ellos observaban a rajatabla. David, fue rey de Israel; de la tribu de Judá y es un antepasado en la genealogía de Jesucristo.

Ante la respuesta, Jesús les interroga nuevamente, aclarándoles, “Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de mis pies. ¿Cómo entonces David, inspirado por el Espíritu Santo, lo llama Señor? Si David lo llama señor. ¿Cómo puede ser Hijo suyo?”. A lo que nadie se atrevió a decir palabra. En las palabras de David, éste reconoce bajo la inspiración del Espíritu Divino que: Jesús, descendiente de su linaje, es superior a Él.

Cristo, fue tentado en todo. Nosotros en la oración que Él mismo nos enseñó decimos que: “no nos dejes caer en la tentación…”. Y demostramos nuestro amor al Señor, con profundo respeto hacia Dios Padre, guardando sus mandamientos y, también con acciones cristianas hacia nuestro hermano, el prójimo. Y el hombre es imagen de Dios.


LA NATIVIDAD DE LA THEOTOKOS  


EPÍSTOLA: Fil 2:5-11

EVANGELIO: Lc 10:38-42,11:27-28

COLOR LITÚRGICO: Azul


De acuerdo con el plan divino, Dios dejó a Joaquín y Ana sin descendencia hasta que pasaron la edad de la fertilidad. Mas posteriormente, por sus ruegos, lágrimas y oraciones, les otorgó lo que esperaron toda su vida; así vino María, la virgen, fruto de la gracia, bendición y ternura divinas.

Ciertamente, todo el Antiguo Testamento es la historia de la intervención de Dios con su pueblo, preparándolo para recibir la Divina Providencia. El nacimiento de la Virgen es cumplimiento de esta intervención, mejor dicho, es su plenitud. En verdad María es el objeto de la historia de la Salvación; es la conclusión de una historia de amor y obediencia; es la plenitud de una historia de esperanza y respuesta.

La santidad de la antigüedad dio como fruto a la mujer por cuya humildad y entrega a la divina Voluntad, la naturaleza humana aceptaría la Encarnación de Dios.

Nuestra alegría con María, no es sino gozo en el Señor, pues su valor brota de que ella es la Madre de Dios. Por ello todos los cánticos e iconos de la Iglesia recuerdan a la Virgen siempre junto a su Hijo Dios, nunca sola, pues Él la hizo Madre de la Vida como a la Iglesia Fuente de Vida. 

Los himnos en la fiesta de la Natividad de la Virgen expresan suma alegría, ya que con la resolución de la esterilidad de los abuelos del Señor, se resolvió la esterilidad de la humanidad. Si Ana y Joaquín fueron representantes del mundo estéril, María es la imagen del mundo fértil, de la nueva creación: de la Iglesia.

 

TROPARIO- Tono 4

Tu Nacimiento, oh Madre de Dios, anunció la alegría a todo el universo, porque de ti surgió resplandeciente el Sol de Justicia, Cristo nuestro Dios, Quien disolviendo la maldición, nos concedió la bendición, y pisoteando la muerte nos otorgó la vida eterna.

 

KONTAKIO- Tono 4

Por tu santo Nacimiento, oh Purísima, Joaquín y Ana fueron librados de la pena de la esterilidad, Adán y Eva, de la corrupción de la muerte, y tu pueblo lo celebra siendo redimido de la culpa de sus transgresiones al exclamar: “La estéril da a luz a la Madre de Dios, la alimentadora de nuestra vida.”

Santoral

Semana 15 Posterior a Pentecostés/ TONO 6
17 D Babilas Ob-Nicomidia-303/Moisés ph-XVI.aC (2Cor 4:6-15/Mt 22:35-46)
18 L (Zacarías/Elizabeth): Padres Sn.Jn Bautista (Heb 6:13-20/Mt 23:29-39) (Gal 4:28-5:10/Mc 6:54-7:8)
19 M Prodigio de San Miguel arcangel en Chonae (Colosas) (Heb 2:2-10/Lc 10:16-21) (Gal 5:11-21/Mc 7:5-16)
Vigilia de la Navidad de la Theotokos
20 Mc Sozonte Martir (304)/(Ef 6:10-17 /Jn 15:17-16:2)/(Gal 6:2-10/Mc 7:14-24)
21 J NAVIDAD DE LA THEOTOKOS (Fil 2:5-11/Lc 10:38-42,11:27-28)
22 V (Joaquín/Ana): Padres de la Theotokos (Gal 5:22-6:2/Mt 11:27-30) (Ef 1:7-17/Mc 8:1-10)
Sábado Ante-Exaltación (1Cor 2:6-9/Mt 10:37-11:1)
23 S Minodora, Metrodora, Ninfodora/ Pablo-Cuevas-Kiev (1Cor 10:23-28/Mt 24:34-44)
 
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Semana 14 Posterior a Pentecostés/ TONO 5

 

EPÍSTOLA:      2 Cor 1:21-2:4

EVANGELIO:   Mt 22:1-14

COLOR LITÚRGICO: Dorado


Las lecturas para este domingo, corresponden a la primera carta del Santo apóstol Pablo a los Corintios en la que les hace encargos, exhortaciones y hace saludos; el evangelista san Mateo, contiene la parábola del rey que celebró la boda de su hijo.

Esta parábola tiene dos partes diferentes así: la primera que termina con la muerte de los invitados soberbios y la destrucción de su ciudad, y cuyo sentido es el mismo que la de los labradores malvados. La segunda cuyo tema son las disposiciones para entrar en el banquete del reino Mesiánico. En esta parte el invitado que no lleva el traje de bodas es arrojado fuera por orden del rey.

En esta parábola de la fiesta de boda, en la figura del rey está representado Dios Padre, y en el hijo del rey se representa Cristo Jesús. La primera parte de la parábola resume la victoria de la relación de Dios con su pueblo Israel, y la forma como este pueblo elegido correspondió a los llamados, invitaciones y solicitudes generosas de Dios para que Israel entrara en el reino Mesiánico, simbolizado en esta parábola por una fiesta o banquete de bodas. Los siervos que cumplen la tarea de llamar y traer a los invitados al banquete son los profetas de Israel; estos fueron recibidos unos con indiferencia y otros con gran hostilidad. Como los siervos del rey en la parábola, los profetas del Señor fueron rechazados afrentados y muertos. El rey castigó a los invitados destruyendolos y quemando su ciudad. 

Este punto profético de la parábola tuvo su cumplimiento exacto con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C, cuando los ejércitos romanos cercaron la ciudad santa, y echaron por tierra su templo, destruyéndola y, dispersando a los judíos por todo el mundo, tal como lo había anunciado el Señor Jesús.

     Como Israel, pueblo elegido de Dios, rechazó la oferta de salvación manifestada en el reino mesiánico anunciado y encarnado por Jesucristo, Dios cambio de destinatarios y, llevó con los apóstoles de Jesús este mensaje de salvación a otros pueblos que, a diferencia de Israel lo acogieron con generosidad y alegría. La iglesia antigua sería el nuevo pueblo de Dios que entraría a ese banquete de bodas del Rey Dios para con su Hijo Jesús. El incidente con el invitado que entró a la fiesta de bodas sin el traje apropiado; configura la segunda parte de la parábola, cuyo tema son las condiciones necesarias para participar en el banquete, es decir, en el reino Mesiánico. Ese traje apropiado para entrar en la fiesta de bodas, significa la vida justa, pura y santa que se debe llevar, para poder entrar en el reino de Dios; muchos se sienten llamados y, quieren entrar, pero no cambian de vida, no ajustan su vida a las exigencias del reino de Dios, entran al banquete del reino, son llamados, pero no escogidos; pues la parábola dice que, cuando el rey entró para ver a los convidados, vio al hombre sin el traje apropiado y, le hizo echar fuera; este hombre fue llamado pero no escogido.

     El evangelista la presenta después de la de los labradores malvados; ya que ambas tienen un mismo sentido y contienen un anuncio profético sobre la suerte futura de Israel, el pueblo de Dios que, por su rechazo a los mensajeros Divinos, y su desprecio y afrenta de muerte al hijo del rey, a Jesús, fue desechado y, su capital Jerusalén destruida por el fuego; siendo otros pueblos llamados en lugar de Israel a participar del banquete en el reino Mesiánico de Dios.

 

Esta parábola contiene un mensaje de esperanza para nosotros. Dios es generoso y extiende su invitación a todos para que, aceptemos su oferta de salvación simbolizada en la fiesta de bodas de su Hijo Jesús; la parábola tiene también una advertencia para nosotros que, debemos cuidarnos de caer en lo mismo de los primeros convidados que, desecharon la invitación y se fueron  a sus negocios, asuntos y trabajos dándole la espalda al Señor.

     Cada día el Señor nos invita al banquete de bodas de su Hijo Jesús. Debemos acoger su llamado vistiéndonos con el traje de la justicia, de la pureza, la rectitud y el amor para ser dignos de entrar en su reino.


Lunes 11 de septiembre de 2023:


La decapitación del Santo, Glorioso, Profeta, Precursor y BAUTISTA JUAN



Lecturas: Hch 13:25-32/ Mc 6:14-30

Color litúrgico: Rojo 


Los evangelistas Mateo y Marcos dan cuenta del fin mártir en el año 32 d.C. La decapitación de San Juan Bautista, es un día de fiesta establecido por la Iglesia, es también un día de ayuno estricto debido al dolor de los cristianos por la muerte violenta del santo. En algunas culturas ortodoxas, las personas piadosas no comerán alimentos de un plato plano, ni usarán un cuchillo, ni comerán alimentos redondos en este día.

 

TROPARIO - Tono 2

La memoria de los justos se celebra con himnos de alabanza, pero el testimonio del Señor es suficiente para ti, oh Precursor. En verdad fuiste mostrado como el más honorable de los profetas, porque fuiste considerado digno de bautizar en las corrientes del Jordán, a quienes ellos predijeron. Por lo tanto, habiendo sufrido por la verdad con alegría, proclamaste a aquellos en el infierno a Dios que apareció en la carne, que quita el pecado del mundo, y nos concede gran misericordia.

 

 

KONTAQUIO - Tono 5

La gloriosa decapitación del Precursor, se convirtió en un acto de dispensación divina, porque predicó a aquellos en el infierno la venida del Salvador. Deje que Herodías se lamente, porque suplicó el asesinato sin ley, no amando la ley de Dios ni la vida eterna, sino lo que es falso y temporal. 

 

Jueves 14 de Septiembre de 2023

 

INICIO AÑO ECLESIÁSTICO

Lecturas: 1Tim 2:1-7/Lc 4:16-22

Color litúrgico: Dorado

    El primer día del año en la Iglesia, también se llama el comienzo de la Indicción. El término viene de una palabra latina que significa "imponer". Originalmente se aplicó a la imposición de impuestos en Egipto. 

    Según la Santa Tradición, Cristo entró en la sinagoga el 14 de septiembre para anunciar su misión a la humanidad (Lc 4: 16-22). Citando Isaías (61: 1-2), el Salvador proclamó: "El espíritu del Señor está sobre mí; porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos, y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año aceptable del Señor...".

La tradición dice que los hebreos ingresaron a la Tierra Prometida en septiembre.

Santoral
Semana 14 Posterior a Pentecostés/ TONO 5
10 D Profetisa Ana (I) (Gal 5:22-6:2/Lc 6:17-23) (2Cor 1:21-2:4/Mt 22:1-14)
11 L Decapitación de San Juan Bautista (Hch 13:25-32/Mc 6:14-30) (Gal 2:11-16/Mc 5:24-34)
12 M Alejandro ArzOb-Constpla/ Trasl-reliq Alexander Nevsky (Gal 2:21-3:7/Mc 6:1-7)
13 Mc Deposición-preciosa cintura-Theotokos (Heb 9:1-17/Lc 10:38-42;11:27-28) (Gal 3:15-22/Mc 6:7-13)
INICIO AÑO ECLESIÁSTICO (1Tim 2:1-7/Lc 4:16-22)
14 J Simeón Estilita (459)/ Josué (Siglo XVI a.C.) (Gal 3:23-4:5/Mc 6:30-45)
15 V Mamante Mr-275/ Juan ayunador  Conspl-395 (Gal 4:8-21/Mc 6:45-53)
16 S Antimo Ob-Nicomedia Mr-303/Mr Basilissa-Nicomedia(309) (1Cor 4:17-5:5/Mt 24:1-13)

VERDADERA IGLESIA ORTODOXA RUSA
SEDE METROPOLITANA: CALLE 18 # 13- 12, Móvil: +573008819790
Catedral Santa María y San Miguel Arcángel,
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Hora Divina Liturgia: Domingos, 11:00 am
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